منتدى الاحسان
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


{ إن الله كتب الإحسان على كل شيء }---حديث شريف
 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 35 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو حافظ فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 97 مساهمة في هذا المنتدى في 77 موضوع
المواضيع الأخيرة
» المقصود "حصل"
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالأربعاء مايو 21, 2014 3:18 pm من طرف شكري

» صلوا على حبيبكم
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالأحد سبتمبر 01, 2013 10:56 pm من طرف خميس

» ماذا أفعل إذا سمعت الآذان؟!!
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالأربعاء يوليو 17, 2013 9:05 am من طرف القرآن سعادتي

» اللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين!!
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالثلاثاء يوليو 16, 2013 8:48 am من طرف القرآن سعادتي

» اللهم ارزقنا الحج والعمرة إلى بيتك الحرام
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالأحد يوليو 14, 2013 7:55 am من طرف القرآن سعادتي

» كن كالريح المرسلة في رمضان
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالسبت يوليو 13, 2013 9:19 am من طرف القرآن سعادتي

» من فضائل رمضان
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالأربعاء يوليو 10, 2013 9:27 am من طرف القرآن سعادتي

» مع قرب شهر رمضان ساهم في ...
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالثلاثاء يوليو 09, 2013 8:01 am من طرف القرآن سعادتي

» متى أفطر في رمضان؟!!
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالإثنين يوليو 08, 2013 8:04 am من طرف القرآن سعادتي

» ما الذي يجعل صلاتي غير صحيحة؟!!
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالسبت يوليو 06, 2013 8:17 am من طرف القرآن سعادتي

فايسبوك
تويتر
سؤال الى الذاكرين الله كثيرا و الذين لم تخدعهم الأوهام
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالأربعاء يونيو 20, 2012 11:34 am من طرف محمد
كيف يتجنب الفقير المزايدة في حركاته و اشاراته القولية و الفعلية ؟
و كيف يلزم نفسه حتي تكون هذه الحركات والاشارات معبرة بصدق
على ارض قلبه ان كانت جدباء أو خصبة ؟



تعاليق: 1
المباركة حولِ المسجد الأقصى
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالجمعة يونيو 15, 2012 11:31 pm من طرف أحمد
بسم الله الرحمان الرّحيم
اللهمّ صلّ على من أرسلته رحمة للعالمين
سيّدنا محمّد حبيبك و صفيّك من بين خلقك أجمعين
وعلى آله وصحبه و سلم تسليما.
إنّ المباركة حولِ المسجد الأقصى واضحة جليّة عبر الزّمان .فكلّ من يكون المسجد …


[ قراءة كاملة ]
تعاليق: 1
ماعلاقة الصّوفي بالموسيقى؟
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالثلاثاء يونيو 05, 2012 11:34 pm من طرف أحمد
بسم الله الرّحمان الرّحيم
اللهمّ صلّ على سيّدنا محمّد و على آله و صحبه
و سلم تسليما
سألني سلفي عن علاقة الصّوفي بالموسيقى ، فأجبته في خمس جمل باقتضاب ،لأنّ الزّمان والمكان كانا لايسمحان
بأكثر من ذلك .قلت :الموسيقى هي …


[ قراءة كاملة ]
تعاليق: 1
ما الفرق بين الإسترجاع والحوقلة ؟
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالجمعة يونيو 08, 2012 11:53 pm من طرف أحمد
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيّدنا محمّد وعلى آله و صحبه و سلم.

يلاحظ أنّ هنالك خلط في استعمال بعض المقولات ، مثال لذلك :
الإسترجاع : يقول الله تعالى :[...إِنَّا لِلّه وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونْ.]البقرة.156
الحوقلة : عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنّ النّبي …


[ قراءة كاملة ]
تعاليق: 1
ما سبب التثاؤب في الصلاة ؟
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالجمعة يونيو 08, 2012 11:51 pm من طرف أحمد
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي
وعلى آله و صحبه و سلم
التثاؤب بصفة عامة هو : عرض بدني لأسباب بدنية و معنوية متعددة
مرض : صداع ، حمّى ، حساسية ، تهدل في المفاصل ...ا
هيأة بدنية معينة : …


[ قراءة كاملة ]
تعاليق: 0
لا تستبدل يقينك بالظن
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالجمعة يونيو 08, 2012 11:49 pm من طرف أحمد
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد حبيبك و صفيك من بين خلقك اجمعين و على آله و صحبه و تابعيهم باحسان الى يوم الدين و سلم تسليما
سألني احد الاخوان قال: ألا يمكن ان يكون في كلام هؤلاء المنكٌرين على التصوف بعض من …


[ قراءة كاملة ]
تعاليق: 0
ما الفرق بين الإسترجاع والحوقلة ؟
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالإثنين يونيو 04, 2012 1:01 pm من طرف أحمد
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيّدنا محمّد وعلى آله و صحبه و سلم.

يلاحظ أنّ هنالك خلط في استعمال بعض المقولات ، مثال لذلك :
الإسترجاع : يقول الله تعالى :[...إِنَّا لِلّه وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونْ.]البقرة.156
الحوقلة : عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنّ النّبي …


[ قراءة كاملة ]
تعاليق: 1
التفكر في خلق الله.
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالإثنين يونيو 04, 2012 12:24 pm من طرف أحمد
اللهم صل على سيدنا محمد حبيبك وصفيك من بين خلقك اجمعين وعلى اله وصحبه اجمعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين.
ان كل ما نعلمه ونشهده من هذا الوجود المحيط ينا هو كتابات باحرف ربانية حية تشير لمثلها فينا . { اولم يتفكروا في …

[ قراءة كاملة ]
تعاليق: 1
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالجمعة يونيو 01, 2012 1:21 am من طرف أحمد
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد حبيبك وصفيك من بين خلقك اجمعين
وعلى آله وصحبه وتابعيهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما
اخواني : اتحفونا باذواقكم وابتعدوا عن الاوراق حتى نرى آثار تربية شيخنا رضي الله عنه و ارضاه
المطلوب شرح الحديث التالي
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
صحيح مسلم
شكرا

تعاليق: 2
ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث

 

 أنا عند ظنّ عبدي بي

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أحمد
Admin
أحمد


عدد المساهمات : 41
تاريخ التسجيل : 29/05/2012
الموقع : www.ihsen.net

أنا عند ظنّ عبدي بي Empty
مُساهمةموضوع: أنا عند ظنّ عبدي بي   أنا عند ظنّ عبدي بي I_icon_minitimeالخميس يونيو 07, 2012 4:54 pm

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على المؤمن للمؤمنين ، و المستغفر للمستغفرين
حبيبك و صفيك من بين خلقك أجمعين و على آله و صحبه
وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين و سلم تسليما
قد يفهم من ظاهر هذا الحديث القدسي ، أنّ العبد مختار في ما يريد ، والله يتولاه في هذا الإختيار بالتأييد والتسديد . لكن المعلوم شرعا يفيد
بأنّ العبد ينفّذ مراد الحقّ فيه ، ولا يحيد عمّا قدّره بحكمته وسطّره بقدرته لعبده منهجا في دنياه ، و مآلا في أخراه ، ففي الصحيحين
قال رجل : يا رسول الله ، أيُعرف أهل الجنّة من أهل النّار ؟ قال : نعم ، قال : فلم يعمل العاملون ؟ قال : كلّ يعمل لما خلق له ،أو لما ييسّر له.
و بالتالي ففي قوله : أنا عند ظنّ عبدي بي ، معناه أنّ ما اعتقده العبد في مولاه هو عين حكمه فيه و مبتغاه . لكننا لا نعلم شأن الحقّ فينا ونرى أنفسنا مكلّفين
وعن أعمالنا مسؤولين ، وليس لنا إلا حسن الظن بخالقنا وبارينا . فحكمه كلّه عدل ، بل نعمة و فضل . "إنّ الله لا يظلم مثقال ذرّة و إن تك حسنة يضاعفها
ويؤت من لدنه أجرا عظيما " . فهو الرؤوف الرحيم ، غافر الذنوب و كاشف الكروب ، لا يحب لعبده إلا الخير .
والأساس في حسن الظن هو في ما تنبني عليه عقيدة المؤمن ، فهنالك فرق كبير بين من يعتقد قرب الحق منه بلا كيف ، على حد قوله :
وهو معكم أينما كنتم"وقوله:"و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان..." "

وبين من يعتقد أنّ الله في سماه دون أرضه ، مستو على عرشه دون فرشه . فهذا قريب من نفسه بعيد عن ربه ، وإذا حدّثك عن القرب من المولى جل جلاله
فهو يعني القرب من الطاعات و البعد عن المعاصي وهذا صحيح ولكن إنبنى على إعتقاد أقصى فيه الأصل ، لذلك غاية مطلبه الجزاء الحسن المتمثل في

دخول الجنة . وذلك حكم الحق فيه ، فإن تغير ظنه في مولاه ، يكون ممّن سبق فيه الكتاب فيعمل بعمل أهل القرب ، والله يفعل في ملكه ما يريد

قوله : أنا معه إذا ما ذكرني : إنتقلنا من حكمه عند عبدي ، إلى حكمه معه ، و المعيّة آنية ، تنقلنا من عالَم اعتقاد القرب إلى ممارسة حقيقته عمليّا
وهنا ، يجد الذاكر نفسه في حرج من ممارسة حقيقة معتقده في القرب ، فقوله معي حق ، وعدم إحساسي به يناقضني ، فتمتدّ يد العناية بالتّوجيه
ويضعني بمحض الفضل والكرم في محل السير بإشارة وجيزة لا لبس فيها
بقوله ، فإن ذكرني في نفسه : هذه بداية الطريق
، إنّنا نكرّر مطلبا أساسيّا في صلواتنا ليلا نهارا بقولنا : إهدنا الصراط المستقيم .
وذكرنا له جل جلاله في نفوسنا ، لا يخرج عن هذا الإطار . إذ القرب منه رهين هدايتنا لأقرب المسالك الموصلة إليه ، وهو الصراط المستقيم .
ويقول هادينا في هذا الإتجاه :" من إهتدى فلنفسه ومن ضلّ فعليها " وبالتالي فالصراط يمرّ حتما عبر نفوسنا ، هذه الأرض المختلفة التضاريس
بمنخفضاتها و مرتفعاتها و وديانها و كهوفها ، وشقّ طريق و تعبيدها في أرض كهذه ليس بالأمر الهيّن .لذلك أحالنا تمهيدا لتحقيق هذا المطلب
لقوله :" إيّاك نعبد و إيّاك نستعين " حتى لا يكون إتكالنا في هذا الموضع إلا عليه ، ولا تنصبّ جهودنا إلاّ في التوجّه إليه ، فيتلقّانا بكرمه و فضله المعهود
بقوله : ذكرته في نفسي : وهذا ميثاق تثبيت وبشارة لعبده على أنّه أصبح من أهل نسبته الذين أحاطهم برعايته ، ووضعهم على جادّة الطريق بالتوفيق
وعلامة ذلك مداومة مجالسته و حلاوة ذكره ، وتوسعة في الصّدور بتيسير الحضور مع المذكور . وهنا لا بدّ لنا من فهم أمر هامّ ،لا يعيره أغلب الفقراء
أيّ إهتمام ، وهو المشار إليه بقوله جلّ و علا : "إنّ الحسنات يذهبن السّيئات ذلك ذكرى للذاكرين "فاعلم يا أخي أنّ القاعدة العامّة التي اعلمنا فيها المولى
جل جلاله كيفيّة تعامله معنا ، تقول : "الحسنة بعشر أمثالها ، إلى سبع مائة ضعف "
فذكر البدايات هو حسنات يذهبن السيئات بمحو الخواطر و الغفلات . فإذا خلت القلوب من الأوهام ، و آن أوان الفطام ، تأخذ الحسنات مكانتها الحقيقية
فهي الخلايا التي يتركّب منها هيكل الإحسان ، مثل ما تركّب الإنسان من خلايا الأبدان بإذن عظيم الشان . لذالك جاء قوله بعد ذكره لنا في نفسه ،
وإن ذكرني في ملإ : وهو الحدّ الأدنى من الإستنارة القلبية المنبعثة من أرض الإحسان ، بيد الحنّان المنّان الممتدّة من الرفيق في الطريق عبر السّند الوثيق .
فيؤذن له بالرحيل لتدفق الفيض الجزيل الذي لاتسعه الأكوان ولا يحدّه الزمان . "سبق المفردون ، قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟
قال : الذاكرون الله كثيرا و الذاكرات ." " أعدّ الله لهم مغفرة وأجرا عظيما "
وهذا قوله : ذكرته في ملإ خير منهم : فيعلو بناء هيكل الإحسان وتتّضح معالمه بيد القدير و تنتقل الملكيّة من الفقير و يتولاها صاحبها الحقيقي بالتصريف والتدبير .
" النبيّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم ..."فهو المؤهّل للتعامل مع مولاه وليس لغيره مدخل في لقاه . وذلك قوله :
فإن تقرب مني بشبر : بُسط الصراط المستقيم ، وهو المنعوت بقوله : " بالمؤمنين رؤوف رحيم ." وتحرّكت القوى في أرض النهى لإظهار صفاته تحقيقا
فيتقلّب بطنا لظهر ، وجنبا لجنب تدقيقا ، وتظهر قبضته وتفتح شبرا رحمته ، وتتهيأ بقول : كن ، فيكون المقصود فعله حقّا ، حركة ، قولا وحالا ، صدقا .
تقرّبت منه ذراعا : فتظهر اليد باليد ، وتتجلى قدرته سندا بسند ، وعضدا بعضد ، فيضمّ قبضته إليه وينكشف كل أمر لديه .
فإن تقرّب منّي ذراعا : ثبت الأمر وظهر القدر ، وآن الأوان ولا يعرف الزمان إلا الزمان ، وهذا الصراط في منتهاه
عبد لمعبود على طول الصراط ممدود، وعلى حد القيام لملإ المقام .
تقرّبت منه باعا : نزل الموجود قائما ،على الأقدام قادما ، ليجوب الأرض بطولها والعرض ، فعرفه الجمْع بوتره والشفع .
فإن أتاني يمشي : إرادة المريد في خطاه ، بحضرة الرسول في هداه ، لا يعلم لظهوره وجود ، إلا بما خطّه الرّسول من حدود .
أتيته هرولة : أهلا وسهلا بالأحضان ، الصّنوان للصّنوان ، أنت لي حبيب وعين الرقيب بالرقيب ، خذ ما شئت واعط ما شئت
لمن شئت ، واحضن بحضني فلك مطلق إذني .
أه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://ihsen.forumarabia.com
 
أنا عند ظنّ عبدي بي
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الاحسان :: علاقات المريد :: علاقة المريد مع الحق عزوجل-
انتقل الى: