التفكر في خلق الله

يسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على من ارسلته رحمة للعــالمـــين
حبيبك و صقيك من بين خلقك اجمعين وعلى آله و سلم
قال إمامنا و قدوتنا في طريق الله سيدي إسماعيل رضي الله عنه و أر ضاه
النأويل الصوفي له شروط وجب على الفقير مراعاتها
ـــــ تفسير الآية أو الحديث أو الحكمة بمدلولها الظاهر
ـــــ إستخراج الكلمات الدلاليِة من المعــروض
ـــــ إستمطار الوارد بالاستغراق في الكلمات الدلالية
ــــــ كتابة ما يجود به المولى جل جلاله على عبده
ــــــ عرضه على الشرع فما إتفق معه نبقيه وما خالفه نلغيه ولو كان حقا
والحاصل من كلام سيدنا الشيخ رضي الله عنه وأرضاه أن الوارد هو تبيان للخقيقة الكامنة في الشريعة
فظاهر الشريعة هو عنوان الحقيقة . فإذاراعينا هذه الشروط إستفدنا وأفدنا . وليس هذا الإيضاح إستنقاص لما يجود به الاخوان من فيوضات ربانية
تشير إلى أذواق صافية و راقية و فهم جيد لطريق الله إنما هو ضبط و تنظيم لتدفق الاحوال و وضعها في أطرها
بذلك يكون لكل مجلى معان يُفيض بها الودود ، ومبان تبنى في أرض الشهود ، فتتعدد الأذواق وتتسع الآفاق بعناية العليم الخلاق
ألا ترى بأنه علم آدم الأسماء كلها ، وأشهده صفاتها عينها و ظلها ، فما كان من الملائكة إلا السجود و الخضوع لأمرالملك المعبود
فهل رفع الملائكة السجود بعد الإيضاح أم مذ سجدوا ما رفعوا يا صاح
قل لي رعاك الله هل نظرنا {...إلى الإبل كيف خلقت و إلى السماء كيف رفعت و إلى الجبال كيف نصبت و إلى الارض كيف سطحت }ا
وجب علينا التفكر قي خلقه لنرزق من فضله
حرائر الصون طاشت في غيابات القلوب
سبحان الذي أسرى بعبده ليلا " بعد الغروب "
أرجو المعذرة على تطاولي
اه