رأي في علاقة المريد مع الاخوان

بسم الله الرحمان الرحيم
و صلى الله على سيدنا محمد المرسل رحمة للعالمين

يقول الله عز و جل في الاية العاشرة من سورة الحجرات {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}َ
و قيل أن الأخ اسم يراد به المساوى , ويقال تآخيت الشئ أى تحريته , كما قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُؤْمِنُ أَخُو ألمؤمن " فإذا أراد المرء أن يآخي مؤمنا فعليه إثبات إيمانه , حتى يكون نضيرا , موازيا و مساويا له.
فالإخوان هم في الأصل امتداد للإمام , وهم تلاميذه الذين صدقوه واتبعوه واقتدوا به و جاهدوا حقيقة المجاهدة في انفسهم للامتثال لنصائحه في طاعة الله عز و جل و رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حتى حق للمريد الراغب في التقرب من الله الاقتداء بهم كما قال صلى الله عليه وسلم " أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم "
فهم الذين عوضوا اعمالهم بأعماله , و كلامهم بكلامه , و افكارهم بأفكاره , فأصلح الله نواياهم بنواياه , وخلصهم من صفات نفوسهم و اورثهم صفاته و رفع هممهم الى همته .
فوجب عليه ان يؤمن انهم كذالك و يعي حاجته اليهم كما قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " المؤمن بأخيه "
و يطلب من الله العون بهم كما قال سيدنا موسى عليه السلام " واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزري * وأشركه في أمري * كي نسبحك كثيرا * و نذكرك كثيرا "
و نضرة التعظيم فيهم اوجبت عليه الرجوع بكل امر يسيئه في معاملته معهم الى نفسه , قصد اصلاحها و تطهيرها , اذ أن هذه النضرة اوجبت ارجاع العيب اليه , كما قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " المؤمن مرآة أخيه " فهم الفرصة التي منحها الله اياه ليواجه نفسه و يعلم حقيقتها , و لا يتوانى في تعويض مذلته للدنيا بمذلته في طلب القرب من الله في معاملته مع اخوانه , و يخشى في ذالك قوله عز و جل " فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ " سورة المائدة 54 .
و يكون كمن قال " كنت معهم على نفسي " , حتى لا يضيع الفرصة , فيكون حفظنا الله و اياكم كمن قال فيه الامام العلاوي " الذي لم يفنى في اخوانه ذاك ضيع زمانه "
فالإخوان يمنحون المريد فرصة السير و مجاهدة النفس حتى ينبذ صفاتها و يسعى لتغييرها بصفاتهم , فإذا حقق الله له ذالك كان واحدا منهم , و يعلم ان الصفات التي اورثها الله اياه هي صفات الامام , وهو واحد في كل زمان و واحد في الزمان أجمعه , اذ هي الصفات المحمدية التي اظهرت الاخوان كالشجر المثمر " تسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل "
ألم تسمع قوله " وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ "

كما عرف الاخوان الامام ابو مدين الغوث في قصيدته المشهورة
ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا
مـا لـذة الـعيش إلا صحبة الفقرا ** ** هم السلاطين و السادات والأمرا
فاصحبهموا وتأدب في مجالسهم ** ** وخــل حـظـك مـهما قـدموك ورا
واستغنم الوقت واحضر دائما معهم ** ** واعلم بأن الرضا يختص من حضرا
ولازم الـصـمت إلا إن سـئلت فـقل ** ** لا علم عندي وكن بالجهل مستترا
ولا تَرَ العيب إلا فيك معتقداً ** ** عـيباً بـدا بـيِّناً لـكنه استترا
وحـط رأسك واستغفر بلا سبب ** ** وقف على قدم الإنصاف معتذرا
إن بــدا مـنك عـيب فـاعتذر وأقـم ** ** وجه اعتذارك عما فيك منك جرى
وقـل عـبيدكموا أولى بصفحكموا ** ** فـسامحوا وخـذوا بـالرفق يا فقرا
هـم بـالتفضل أولى وهو شيمتهم ** ** فـلا تـخف دركـا مـنهم ولا ضررا
وبـالـتفتي عـلـى الإخـوان جد أبداً ** ** حساً ومعنى وغض الطرف إن عثرا
وراقب الشيخ في أحواله فعسى ** ** يـرى عـليك مـن استحسانه أثرا
وقَــدِّمِ الـجِدِّ وانـهض عـند خـدمته ** ** عساه يرضى وحاذر أن تكن ضجرا
فـفي رضـاه رضـا الـباري وطـاعته ** ** يـرضى عـليك فـكن مـن تركه حذرا
واعـلم بـأن طـريق الـقوم دارسـة ** ** وحال من يدعيها اليوم كيف ترى
مـتـى أراهــم وأنـى لـي بـرؤيتهم ** ** أو تسمع الأذن مني عنهموا خبرا
مـن لـي وأنـى لمثلي أن يزاحمهم ** ** عـلـى مــوارد لـم آلـف بـها كـدرا
أحــبـهـم وأداريــهــم وأوثــرهــم ** ** بـمـهجتي وخـصوصا مـنهم نـفرا
قوم كرام الســجايا حيــث ما جلسـوا ** ** يبـقى المكـــان على آثارهم عـطرا
يهـدي التصوف من أخلاقهم طرفـــا ** ** حسـن التألف منهم راقني نظـــــرا
هم أهل ودي وأحبابي الذين علـــوا ** ** على مـــن يجـر ذيول العـز مفتخــــرا
لا زال شمـلي بهم في الله مجــتمـعـا ** ** وذنبنــا فيــه مغــفورا ومغــــــتفرا
ثم الصلاة عــلى المخـــتار سيدنـــــا ** ** محمــد خيـــر من أوفى ومن نذرا