سؤال بسيط يبحث عن جواب

كيف يتجنب الفقير المزايدة في حركاته و اشاراته القولية و الفعلية ؟
و كيف يلزم نفسه حتي تكون هذه الحركات والاشارات معبرة بصدق
على ارض قلبه ان كانت جدباء أو خصبة ؟

بسم الله الرحمان الرّحيم
اللهمّ صلّ على من أرسلته رحمة للعالمين
سيّدنا محمّد حبيبك و صفيّك من بين خلقك أجمعين
وعلى آله وصحبه و سلم تسليما.
إنّ المباركة حولِ المسجد الأقصى واضحة جليّة عبر الزّمان .فكلّ من يكون المسجد …

[ قراءة كاملة ]

بسم الله الرّحمان الرّحيم
اللهمّ صلّ على سيّدنا محمّد و على آله و صحبه
و سلم تسليما
سألني سلفي عن علاقة الصّوفي بالموسيقى ، فأجبته في خمس جمل باقتضاب ،لأنّ الزّمان والمكان كانا لايسمحان
بأكثر من ذلك .قلت :الموسيقى هي …

[ قراءة كاملة ]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيّدنا محمّد وعلى آله و صحبه و سلم.

يلاحظ أنّ هنالك خلط في استعمال بعض المقولات ، مثال لذلك :
الإسترجاع : يقول الله تعالى :[...إِنَّا لِلّه وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونْ.]البقرة.156
الحوقلة : عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنّ النّبي …

[ قراءة كاملة ]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي
وعلى آله و صحبه و سلم
التثاؤب بصفة عامة هو : عرض بدني لأسباب بدنية و معنوية متعددة
مرض : صداع ، حمّى ، حساسية ، تهدل في المفاصل ...ا
هيأة بدنية معينة : …

[ قراءة كاملة ]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد حبيبك و صفيك من بين خلقك اجمعين و على آله و صحبه و تابعيهم باحسان الى يوم الدين و سلم تسليما
سألني احد الاخوان قال: ألا يمكن ان يكون في كلام هؤلاء المنكٌرين على التصوف بعض من …

[ قراءة كاملة ]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيّدنا محمّد وعلى آله و صحبه و سلم.

يلاحظ أنّ هنالك خلط في استعمال بعض المقولات ، مثال لذلك :
الإسترجاع : يقول الله تعالى :[...إِنَّا لِلّه وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونْ.]البقرة.156
الحوقلة : عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنّ النّبي …

[ قراءة كاملة ]

اللهم صل على سيدنا محمد حبيبك وصفيك من بين خلقك اجمعين وعلى اله وصحبه اجمعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين.
ان كل ما نعلمه ونشهده من هذا الوجود المحيط ينا هو كتابات باحرف ربانية حية تشير لمثلها فينا . { اولم يتفكروا في …

[ قراءة كاملة ]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد حبيبك وصفيك من بين خلقك اجمعين
وعلى آله وصحبه وتابعيهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما
اخواني : اتحفونا باذواقكم وابتعدوا عن الاوراق حتى نرى آثار تربية شيخنا رضي الله عنه و ارضاه
المطلوب شرح الحديث التالي
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
صحيح مسلم
شكرا

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على غيث الهدى و العلم المكنون ، المعرّف في نون و القلم و ما يسطرون
وعلى آله المطهرين و أصحابه الميامين الغر المحجلين
وتابعيهم و تابعي تابعيهم بإحسان إلى يوم الدين
و سلم تسليما
سألني أحد الإخوان قال : لم أفهم جيدا المعنى الذي أردت إيضاحه في ردك الأخير
قلت : ألا ترى القمر والنجوم منتشرة على صفحة السماء ليلا
قال : نعم
قلت : الآن ، تصور معي ، القمر هو عقلك ، و صفحة السماء هي جلد جسمك ، و النجوم المنتشرة هي شبكة الأحاسيس
المنتشرة في بدنك . فأي شيء يمسّك يترك فيك خطاب ، وأيّ صورة تصل بصرك تترك فيك خطاب ،و أيّ حرف يطرق
سمعك يترك فيك خطاب ، وأيّ طعم تذوقه يترك فيك خطاب ، و أيّ رائحة تشمّها تترك فيك خطاب ، وكلّ هذه الخطابات
هي رسائل تعريف لقمر العقل أي أ ل قمرية . وهي بمثابة النجوم المضيئة في صفحة السماء .معنى ذلك
ما نراه في السماء ليلا هو ما نعيشه بالأبدان نهارا . بعبارة أوضح : نهار الأبدان ليل الأكوان
فأنا باعتباري كون من جملة الأكوان ، أكون بهذه الصفة في ليل بشريّتي
فإذا تدرّجنا سيرا في طريق الله وتخلّلتنا بفضله و منّه
روح حبيبه و مصطفاه
نتخلص شيئا فشيئا من أحاسيسنا ألدنيويّة وحظوظنا السفليّة
وبقدر ما نقترب من ساعة الشروق القلبية بقدر ما تغيب هذه الأحاسيس وتجتمع الهمة
فإذا ظهرت شمس القلوب و أشرقت الأرض بنور ربها ترتحل الأوهام ونذوق طعم الغرام ويسدل علينا
طوق العشق خيامه و ترفع الحجب من أمامه . فينطوي ليل البشرية في نهار تلك الذات العلية كما قال سيدي محمد المداني
فبعدما كانت عقولنا و حواسنا تغترف من ظلمة الأكوان ونحن نيام ، ينقلها العزيز الغفار من هذه الدار إلى ربوة ذات قرار ومعين
و يفجّر لنا فيها أنهار الحكمة والنور المبين ، ويغدق علينا من كرمه ما تقر به العين. فيقع العقل والحواس للحق ساجدين
ومن أنواره وأسراره مغترفين و في أرض التقى والهدى معتكفين ." لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما "ا
ألف أليف أُلفه في قربه*** منّا و أنّا بالأنا في رمزه
واللام نفي للسّوى في أرضه*** قمر وشمس بالهدى من فضله
قد جمّعوا بالقلب وعدا بيّنا*** واندكّوا دكّا واحدا في علمه
فهُوَ المعروف حقّا وحده*** و نهى عن منكر في شرعه
أه

» سؤال الى الذاكرين الله كثيرا و الذين لم تخدعهم الأوهام